正月に関わるいろいろ

「正月」とは、本来は旧暦1月の別名である。改暦後は新暦1月を意味することもある。現在は「三が日」または「松の内」という意味で使用することがある。

松の内は元々は1月15日までだったが、現在は一部地域では1月7日までに短縮している。寛文2年1月6日 (旧暦)、江戸幕府により1月7日 (旧暦)を以ての飾り納めが指示される。最初の通達が江戸の城下に町触として発せられており、それに倣った風習が徐々に関東を中心に広まったと考えられる。

wiki 正月

正月って、元々は1月全体を指す言葉だったんですね。しかしまあ、今では一般的に晴れやかなムードの漂う1月1日から3日までの「三が日」を指すことが多いようです。カレンダーの並びが悪いと4日から仕事が始まりますんで、そこで一気にブルーモードに変化しますから、まあ現実的に妥当な線です。

かつては夏の盆と対応して、半年ごとに先祖を祀る行事であった。しかし、仏教の影響が強くなるにつれ、盆は仏教行事の盂蘭盆会と習合して先祖供養の行事とし、対する正月は年神を迎えてその年の豊作を祈る「神祭り」として位置付けられるようになった。

数え年では1月1日に歳を1つ加えていたことから、正月は無事に歳を重ねられたことを祝うものでもあった。

 「初詣」が盛んになったのは、割と新しいことのようです。考えてみたら、参拝者が日本最大を記録する明治神宮なんて、明治天皇を祀ってるんだから、ここを参拝する風習は遡れて大正時代からですな。

「松の内」とは、正月の松飾りが出てるうち っていう意味です。wikiにもありますが、江戸幕府のおひざ元である関東では1月7日まで。関西では1月15日までとすることが多いようです。

1月7日は「人日」(じんじつ)という節句です。七草がゆを食べる日でもあります。

古来中国では、正月の1日を鶏の日、2日を狗(犬)の日、3日を猪(豚)の日、4日を羊の日、5日を牛の日、6日を馬の日とし、それぞれの日にはその動物を殺さないようにしていた。そして、7日目を人の日(人日)とし、犯罪者に対する刑罰は行わないことにしていた。

また、この日には7種類の野菜(七草)を入れた羹(あつもの)を食べる習慣があり、これが日本に伝わって七草がゆとなった。

人日

あれ、雑煮って鶏肉使うんじゃなかった? 正月のお雑煮にはつかわないんだっけな??

と、ともあれ、ここまでが狭く取った場合の「松の内」なんで、年賀状は7日までに送ることがマナーだそう。それを過ぎると「寒中見舞い」にすべきだそうな。。まあ今の時代、マナーはともあれ、近状を記した手紙はなんであれ嬉しい。

ついでに。年賀状によく書く「元旦」の文字。「 旦 」と言う字は太陽が地平線を出たさまを表すので、元日の午前中を指すとか。だから年賀状は、元日の午前中に着くのがマナーなんだそうです。ってことは「元旦の朝に」って書くと、恥ずかしい人になっちゃうのですね・・・。思わずやってしまいそうだよ。

関西は?1月15日までが松の内。松の内が終わって飾り終えた 門松や注連飾り、書き初めで書いた物を持ち寄って焼く「どんど焼き」あるいは「左義長」をやるのがこの日。 この日は「小正月」って言います。

1月16日は「藪入り」

藪入り(やぶいり)とは、かつて商家などに住み込み奉公していた丁稚や女中など奉公人が実家へと帰ることのできた休日。旧暦1月16日と旧暦7月16日

旧暦1月15日(小正月)と旧暦7月15日(盆)がそれぞれ重要な祭日であり、嫁入り先・奉公先での行事を済ませた上で実家でも行事に参加できるようにという意図だったとされる.
藪入りの日となると、主人は奉公人たちにお仕着せの着物や履物を与え、小遣いを与え、さらに手土産を持たせて実家へと送り出した。実家では両親が待っており、親子水入らずで休日を楽しんだ。
 労働スタイルが変化し、日曜日を休日とするようになると藪入りはすたれ、正月休み・盆休みに統合されるようになった。藪入りの伝統は正月や盆の帰省として名残を残している。

wiki藪入り

 帰省は形を変えた藪入りだった(笑)。まあ形は変われど、親子水入らずを楽しみにしているのは今も変わりません。

1月20日 「二十日正月」という言葉もあるようです。

(はつかしょうがつ)とは、日本の行事。1月20日のことを指し、この日を正月の終りとなる節目の日とする土地も多い。

京阪神地方では、正月に用いた鰤の骨や頭を酒粕・野菜・大豆などと一緒に煮て食べることから骨正月・頭正月とも言う。

二十日正月

骨正月ってのは聞いたことがあるな。

1月25日(2020年の場合) 旧正月。 旧暦における元日です。「立春に近い新月の日」ですから、1月21日~2月20日ごろの間で変動するそうです。 まだ旧暦が生きている中国や韓国、香港、台湾、ベトナム、モンゴルなどでは、このタイミングで正月を祝います。中国では「春節」、ベトナムでは「テト」といいます。ベトナム知識だと「テト攻勢」ってありますよね。 

ベトナム戦争において1968年1月30日夜から展開された南ベトナムに対する大攻勢である。この動きは、結果的にベトナム戦争最大の転機となった。「テト」とは「節」という漢字のベトナム語読みで、この場合はベトナムの旧正月を指す。

テト攻勢

日本も正月を旧暦で祝うようにすれば、「迎春」「新春」という年賀状に良く書く言葉たちも、多少は実感を持つのでしょうが、新暦では文字通り「春とは名ばかりの風の寒さ」 です。もっとも今年は暖かいけどな

「現代のジャンヌ・ダルク」?

ジャンヌ・ダルクとは・・・

15世紀のフランス王国の軍人。フランスの国民的ヒロインで、カトリック教会における聖人でもある。「オルレアンの乙女」。

wiki ジャンヌ・ダルク

当時、フランスは国家分断の危機でした。フランス王家の衰退に伴い、血縁関係にあったイングランド王家(出身は現フランス・ノルマンディ地方)がフランス統治の権利を主張しフランスに侵攻。フランスを舞台に百年戦争が繰り広げられ国土は荒れ果て、国民(農民)は疲弊の極みにありました。その上、フランス最後の重要拠点であるオルレアンは陥落寸前でした。フランス危うし!

そこに現れたのが、神に「フランスを助けよ」と啓示を受けた少女です。農家の娘だった彼女は白馬に乗り甲冑を付け戦いの最前線に出て戦い、陥落寸前だったオルレアンを救いました。 そのまま彼女を先頭に押し立てたフランス軍はイングランド軍に勝利し、王家のフランス王戴冠に多大な貢献をしました。祖国を救った英雄万歳! (が、そののち裏切られ、悲劇の少女は列聖。)

ひどいたとえかもしれないんですけど、僕はグレタさんを見てジャンヌ・ダルクを思い出してしまいました。まあ、これは 映画「Joan of Arc」の影響かもしれませんが。

amazonより画像を拝借

各国の指導者たちの集まりである国際会議では、会議は開かれど実効性のある温暖化防止策は打ち出されず、市民、特に将来を担う若者たちの願いは聞き入れられない。そんな絶望的な状況(百年戦争下のフランス)の中で、若い女性活動家が突如現れる。彼女は国連と言う檜舞台(オルレアンで)、まるで神がかってるんじゃないか と思うほどの言葉と表情で大人たちに迫り、全世界が彼女に注目する・・・

グレタ・トゥーンベリさん、国連で怒りのスピーチ。「あなたたちの裏切りに気づき始めています」(スピーチ全文)

「あなたたちが話しているのは、お金のことと経済発展がいつまでも続くとい うおとぎ話ばかり。恥ずかしくないんでしょうか!」 

スウェーデンの環境活動家グレタ・トゥーンベリさん(16)は9月23日、ニューヨークで開かれた国連気候行動サミットに出席し、地球温暖化に本気で取り組んでいない大人たちを叱責した。

トゥーンベリさんは世界のリーダーを前に、時に涙を浮かべながら約5分間スピーチ。

温暖化解決のための具体的な行動を取らないのであれば、「結果とともに生きなければいけない若い世代」はあなたたちを許さないと強く訴えた。

写真とも、HUFFPOSTより引用

いろんな裏話だってあるんだろうけど、温暖化という環境危機に立ち向かう旗頭(若い世代の象徴)という観点で彼女に注目が集まっているのは事実。そしておろかな大人たちはそれに対する行動をしていない・・・ように見えますね。だから熱烈な殉教者から、穏健な支持派まで賛同派が形成されるのはよくわかる。

一方で、純粋な彼女を審問にかけようとしている多数派のずるい大人たち?の中にも、「彼女は異端者だ!」という狂信者から「いや、祖国フランスは国家存亡の危機にまで達してない(彼女の信じている危機は事実だろうが、ことの緊急性はそれほど高くない)」という穏健派まで、内部はいろいろあるんだと思うね。それらを一絡げに激しい言葉で攻撃するのは(時に必要だとしても)、あんまりいい戦略じゃないと思うんだ。彼女がジャンヌの道を辿り、のちに列聖されないよう願うばかりです。

ちなみに僕は「祖国フランスは国家存亡の危機までは達してない」と考えるずるい大人派です。もっと具体的にはロンボルグという統計学者を信じる派です。

2003/6/27 ビョルン・ロンボルグ (著), 山形 浩生 (翻訳) 「環境危機をあおってはいけない 地球環境のホントの実態」

刊行によせて訳者 山形浩生

環境問題に関心を持っている人は多い。みんな環境が急速に悪化しているから、自分も少しはなんとかしなきゃ、と憂慮している。

 でも、環境が急速に悪化しているというのは本当だろうか? なぜみんなそう思っているんだろう。さらに環境問題となると、かなり変な議論も横行する。野菜からちょっと基準値を超える農薬が出ると、みんな大騒ぎ。環境ホルモンで人類の危機、とか。地球温暖化であちこち水没だの、東京がカイロみたいな灼熱都市になるとか、森林がほとんどなくなりかけているとか。いろんな環境団体は、真顔でそう主張し、いまの消費偏重の経済文明のままでは、地球は滅びるぞ、と脅す。

ちょっと待った。それってホント? そう問いかけたのがこの本だ。いろんな環境団体の言うことは、感情的で眉唾な誇張や歪曲がかなり含まれていて信用ならないぞ。実際のデータを見てやると、いろんな部分で地球の環境問題って改善されてるじゃないか。そして悪いものだって、いますぐ地球が滅びるようなものじゃない。さらに一部の問題は、ヘタにあわてて動くとかえって有害だ、と本書は指摘する。まだ問題は残っている。でも人類はこれまでいろんな問題を解決してきたし、いまの努力を続ければ残りの問題も解決できる。文明を根底から覆すなんて無謀なことを考えず、いまの自分たちの問題解決能力を信じて取り組んでいけばいいんだよ、と

これはちょいと古い本なんで、最近のコメントないかなって探したら、ちょうど9月ごろ最近のコメントが出て、それを奇特な方が日本語で要約してくれてるので張っておきます。

ふと、かつて温暖化対策の行き過ぎを諌めたビョルン・ロンボルグはグレタ・トゥーンベリについて何か言っているのかな、とぐぐってみたところ、9月末にこのような論説を書いていることを知った。以下はその概要。

himaginary’s diary 2019-12-14 将来世代はグレタ・トゥーンベリを許さない?

内容はリンク先を見てください。でも僕が特に重要だと思ったとこだけ引用するです。是非リンク先読んでみてね。ちゃんと論理的に書かれてますんで。

2028年までに化石燃料を削減しなければ若い世代は我々を許さないとトゥーンベリ氏は言うが、これは偏狭な先進国の見方である。国連が世界の一千万の人々に優先順位を尋ねたところ、上位に上がった5つの問題は健康、教育、仕事、腐敗、栄養だった。即ち、人々は、自分たちの子供が治療が容易な病気で死なないこと、まともな教育を受けること、飢え死にしないことを望んでいる。気候変動は16の選択肢の最下位だった。それは、この問題が重要でないためではなく、大半の人々にとって他の問題がより切迫しているからである。

問題は、気候変動がますます他の問題を押し退けていることにある。例えば、世界で貧困に喘ぐ人々の優先順位に真っ向から反し、今や開発援助全体の3分の1は気候変動に充てられている。グリーンエネルギーの研究開発への投資を増やして気候変動問題に対処すべきではあるが、貧困、健康、教育、栄養という問題への対処よりも気候変動を優先したならば、世界の若者世代の大半は我々を決して許さないだろう。

偏狭な先進国の見方である。 それは、この問題が重要でないためではなく、大半の人々にとって他の問題がより切迫しているからである。 問題は、気候変動がますます他の問題を押し退けていることにある。 」って重いですねえ。それこそ「見たくない真実」かも。