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華蔵寺に初詣に行ってきました。（1月2日）

華蔵寺には、池大雅と伝わる襖絵が40面とたくさんありますが、普段は非公開です。

しか～し。正月三が日は、普段宝物庫に納められている襖（ふすま）がすべてはめられ、さらに無料拝観できる　そうなので、物見遊山・・・いやお参りに。

なかなかのものですな。・・・スイマセン。私、絵は疎いものでよくわかりませぬ。一部鮮明なのもありましたが、色が薄いし、保存状態が悪いんか？近くで見てもよー分からんなあ　というのが本音でございました。

池大雅・・・江戸時代、18世紀の画家・文人で、「瀟湘八景」とか、国宝・重要文化財級の画家ですな。

で、なんでそんな人の絵が大量にこの寺にあるんだよう？

伝池大雅作品群

9世澧川（れいせん）は駿河国松陰寺の白隠（はくいん）に師事し、大雅とは兄弟弟子の間柄であった。本襖絵は大雅が澧川を訪ね、本寺に滞在した折に描かれたといわれる　　　西尾市の文化財より

こちらの襖絵は「伝（そう伝わっている）」なんすけど、寺には池大雅と伝わる書がありまして。そちらは確認されているようです。

池大雅書の木額、その他書幅

木額は山門にかけられた山号「片岡山（へんこうざん）」、中門の｢華蔵世界（けぞうせかい）」および本堂西の間の「香水海（こうすいかい）」の3面で、｢片岡山」については版下となった墨書も残っている。書は禅語「一二三四五六」「碧眼胡僧数不足（へきがんのこそうかずぶそく）「烹金濾（ほうきんろ）」の3点で、いずれも独特の書風で書かれている。　　　　　西尾市の文化財より

これですねー。そういうことだとは知らなかったので、画像が小さくてスイマセン

共に前回訪問した夏の時期に撮影したもの。中門の「華蔵世界」は、ちょっといい感じだな〜と思ってアップで撮影したんだけど、僕の感性も捨てたもんじゃないね（笑）。おかげでブログにアップできました。

池大雅の書があり、住職との交友や滞在もあったということは、たぶんこれらの絵も真筆でしょう！

これ知名度のないまま朽ち果てるのすごく惜しい観光資源ですよ！おりしも、今年の4月から、京都国立博物館で、池大雅展をやるんです！

池大雅　天衣無縫の旅の画家　2018年4月 7日 ～ 2018年5月20日

僕が市の広報あるいは観光担当にいたら、「なんでも鑑定団」に鑑定してもらって、この展覧会の開催時期にあわせて放映してもらうんだけどな。

　華蔵寺なら、吉良さんの関係もあるからテレビネタには事欠きませんし、モノはたぶん本物でしょうし（テレビ出演すれば、無料でお墨付きと全国PRができる）、そのうえで絵が40点もあれば、展覧会で関心を深めた客がわんさか来るじゃないですか！しかも、京都まで絵を鑑賞に行く上客ぞろいでっせ。

（肝心の絵が、正月しか公開されてないけどな）

有名になるとどこかの博物館に強制送還されるかもしれないけれど、絵の修復に国費が投じられるかもしれないし、そのほうが長期保存にはよいのかもしれない。寺や地元としては、複雑な心境かもしれないけど。

 

さて、お寺の裏には、遠州流と伝わる庭があります。

小堀遠州？と言いたいところですが、そこまでは行かないかもしれないなあ。

それでも、どーんとデカイ築山があって、なかなかよい庭だと思います。苔の生育具合も良いようです。ここは腕の良い写真家に、かっちょいい苔の写真を撮ってもらって、ネットに「小京都の庭」をうまく広めるべきじゃ。あ、でも近隣に、他の名庭候補がないかぁ・・・。

こちらの庭は常時拝観100円で見られます。でも平日に行くと、（お客は少ないから）お寺の人が受付にいない時間帯もあり、しばらく遠慮してました。わざわざ100円徴収のためにお呼びするのもねえ。

そういうこと気にせず無料で見られるから、正月はええのう。

ちなみに山門と中門は無料で拝見できます。寺の前には駐車場があり、車が10台くらい停められる感じ。公衆トイレもありますよ～。

 

 

 

 

 

今日は、江戸時代に再興された、高家旗本の吉良氏の菩提寺、華蔵寺の紹介です。

室町時代以降、吉良氏は東条吉良氏と西条吉良氏に分かれ、内紛を繰り返していました。戦国時代末期に統一吉良氏になりますが、徳川家康と敵対したためいったん滅びました（吉良義昭）。

しかし、義昭の兄義安は、徳川家康と仲良しだったことから、徳川家につかえます。その子義定が慶長五年（1600）年に、父の菩提を弔うため領地に造った菩提寺が華蔵寺です。その子義弥は、徳川家康が征夷大将軍になり幕府を開くのに協力したし　ってことで「高家」という名門旗本になり家を再興します。

なかなか立派な門構えです。

なお、駐車場はこの前に広場があり、そこに停められます。トイレ有り。

門をくぐると、急な石段があります。危険なので、左右の坂を使うよう書いてありますが、階段を上ると、石段の上の門には「華蔵世界」の文字が。だから華蔵寺なんですね。

さてと、このお寺の文化財としては、吉良義央公の木像（県指定文化財）その他池大雅の書等があるようですが、非公開です。外から眺められるのは、木造を納める御影堂と、お経を納めた経堂くらいかな。

あ、それから、吉良氏の墓がありますね。高家旗本吉良氏の系図と、葬られている人の墓を写真で示します。　葬られている人が太字、吉良氏の家督を継いだ人を□で囲っています。

吉良義央さんは、米沢の上杉氏と太いパイプを持ってるんですね。上杉綱憲としてみたら、実父と実子が吉良家の当主になってますから、援助しないわけにもいきませんなぁ。でも、義央のあとを継いだ義周さん、かわいそうすぎ。

大老酒井忠勝や、薩摩の島津家ともつながっています（娘はのちに離縁）。　ここには書いていませんが、四女の菊姫は再婚で公家の大炊御門経音（大納言）に嫁いでいます。この人の高祖父は、吉良義安の娘を妻にしていますから、大炊御門家とは、深い親戚になるのかな。

 

あ、せっかく華蔵寺を拝観したなら、そのまま隣の花岳寺にも行きましょう。途中に感じのいい散歩道が続いています。

追伸：もう一つ見どころを忘れてました。吉良氏一族の墓に、「キリシタン灯篭」あるいは「織部灯篭」があります。写真はこちら。

典型的なキリシタン灯篭ですね。小さく矢印で示してありますが

・竿の部分の膨らみが十字架に見え、中央にローマ字にも見えそうな不思議な記号が彫られている。・一番下の像がバテレン（あるいはキリスト）にも見える。

千利休の娘はキリスト教徒でしたし、利休の高弟（七哲）もほとんど教徒でした。吉良氏の一族も、教養として茶道はしっかりやってたでしょうし、禁制になる前は、或いは誰かが信者だったのかもしれません。たとえ信者でなくても、「西洋文明は当時の最新ファッション」みたいな感じでしたから、流行のキリシタン灯籠を導入したのかもしれません。それがなぜかここにある。

茶道は禅宗とのつながりが強いのはもちろんですが、特に織部焼には西洋の燭台やワイングラスの影響が見えるものもあり、茶道への西洋文化（あるいはキリスト教）の影響はある程度あったんでしょう。で、このキリシタン灯篭は、信仰と関係があったのかどうかはわかりませんけど、

そういえば、吉良邸討ち入りの日は、茶会が開催されるため、その日に確実に義央が在宅するので、決められたんじゃなかったかな。ちなみに、彼は千宗旦の晩年の弟子だったそうです。

 

ところで・・・忠臣蔵、松の廊下の刃傷沙汰（浅野内匠頭が吉良上野介に切りつけた事件）の原因は何だったんでしょうか？

よく言われる理由として、塩田にまつわる確執があります。

吉良の富好新田にも塩田があったという伝承から、入浜式塩田技術の先進地であった赤穂に技術指導を求め、断られたので、朝廷の使い（勅使）の饗応役を命じられた内匠頭を、指導する立場（高家）だった吉良上野介がいじめ、逆切れした浅野君が切りつけたという説です。

もっともらしいですが、地元吉良饗庭塩の里の資料によれば、

・幡豆郡（吉良を含む地域）では領地が村ごとに混在しており、赤穂藩のように領主が大規模な塩田開発を奨励したとは考えにくい

・赤穂塩が廻船によって江戸をはじめ全国に流通したのに対し、吉良の塩（饗庭塩）は岡崎や知多以外は信州伊那谷に流通した程度で、生産量は瀬戸内産に遠く及ばなかった

という点から、この塩田確執説は成り立ちにくいんじゃないか　としています。

うーん。僕の意見としては、たぶん浅野君が、ちゃんと賄賂を渡さなかったので、上野介君はやっぱ浅野君をいじめたんじゃないかと。

時は元禄時代。バブルの時代です。吉良さんはずっと江戸にいます。上野介は仕事ができた人でしたし、華麗なる家柄と有力大名や公家を親戚を持ち、話題のディスコも行かないかんし（笑）、付き合いには金が掛かったでしょう。上野介は仕事ができる人でしたし、その仕事は大名に儀式典礼を教えることと、幕府と朝廷の間を取り持つ役割。どうしても天狗（ストレートに言えば「上から目線のヤな奴）になりやすい環境だったと思います。でも領地は大した産業もない4200石しかありません。

とすると、教養を磨くためにも、大名に先生役で教えるにしても、（贅沢な暮らしをするためにも）先立つものが大量に必要だったはずです。

公然の秘密として、「指導料」を高く取らないとやっていけなかったことでしょう。でも浅野君は生真面目だったらしいから。袖の下が足りなかったんじゃないでしょうか？

地獄の沙汰も金次第って言うし、筆頭家老の大石さんは忠臣でしたけど、できれば主君が生きているとき、今はやりの「忖度」（笑）をしてそこまで気を配ってたら、あの事件はなかったかもしれませんな。ま、国元からではなんともできませんけど。

 

 

 

 

 

系図