西尾市 いきものふれあいの里 

西尾市の東側の丘陵である東部丘陵※にある「西尾いきものふれあいの里」に行ってきました。まずは標高地形図で場所を見てください。

右端の黒丸で示した部分です。中央にハート型の溜池があるので、航空写真からでもすぐ発見できます。

地形としては丘陵地に切れ込んだ谷状の地形をしています。これは、典型的な「谷戸(やと)」あるいは「谷津(やつ) 」と呼ばれる地形です。

谷戸という言葉には、そのような地形を利用した農業とそれに付随する生態系を指すこともあるそうですが、ここはまさにそれが見られる絶好の観察場所なのです。

今の目で見ると、水田は平地にあるものなんですけど、平地に水田を構えるには、利水・治水のしっかりとした施設造りが必須になります(そこでの稲作は高リスク・高投資・高リターン戦略)。

谷戸地形はその源頭部に丘陵からの湧き水や雨水がたまり容易に水が利用でき、洪水による被害は受けにくいです。一方、通年湿地のため稲の収益は多くを望めません。(低リスク・低投資・低リターン戦略)

谷戸は日当たりを確保するため近接する丘陵地(里山)で下草刈りを行い、あるいは肥料につかいます。生活に必要な薪や材も調達でき、化石燃料を多用する前の暮らしを送るのに欠かせない土地でした。

結果として、人の手が入り管理される「里山的」景観が維持されてきたのです。いわゆる「原風景」ってやつね。

しかし高度成長期になると農機の利用や化学肥料の導入、薪から化石燃料へのエネルギー転換により、狭かったり、日照時間が短かったり、湿地状である谷戸地形の欠点が目立つようになり、谷戸田は衰退することになります。耕作放棄地になったり、利用には不便だから埋め立てられたりして、急速にその景観は失われてきました。

現在では、他の場所がどんどん開発されるなかで、かろうじて残るこういう場所に、絶滅を免れた生物が残っていたり特徴ある自然が残ることが多く、特に生物多様性の観点からその価値が見直されているところです。(以上、wiki「谷戸」を参照)

まあ、そんな経緯も踏まえ、こういう施設ができたんでしょう。耕作放棄地も利用し谷戸が保全・維持されているのです。

谷戸の入り口にある管理棟
ハート型の溜池(ハートはgoogle mapで確認してくれい
今の時期は水位が高いね
谷戸の奥に向け、水田が重なる。
谷の脇には水路が流れ
竹やぶがあり(おそらく水田放棄地)
谷戸最奥の水源地(湧水 トンボ池)に至る

と、手軽に散策するには良いところです。時期は冬~早春がいいと思います。なぜって、トンボがいて、カエルがいて、いきものふれあいの里ってことは・・・そうHeavy君が住んでいるのです。何せ看板で「マムシに注意!」ってあちこちに立ってますから。

参考 いきものふれあいの里(西尾市)

蛇足ですが、丘陵地の谷戸地形をうまく利用して寺院を造ると、山岳寺院ほど高低差はないけど、奥行きがあり風情のある寺院を建てることができます。典型例は「鎌倉の寺院群」ですね。下の写真を見てください。北鎌倉駅あたり、特に円覚寺や建長寺なんか典型例です。

中世鎌倉時代には、防御の観点から武士の館もこういう場所に建てられました。関東管領として有名な「上杉家」は、居所の地名を取って「扇ガ谷(オウギガヤツ上杉家)」「山内(ヤマノウチ上杉家)」と呼ばれたくらいですから。

※慣例でこう呼んでいますが、周辺三町と合併してからは「東部」という名称はたぶん適切ではないだろうなあ

西尾で鐘楼門のある寺院

そろそろ、西尾の有名どころのお寺はだいぶ回ってきました。

寺院の建物を「伽藍(がらん)」といいますけど、伽藍の中で面白いな と、僕が思ったのが「鐘楼門(しょうろうもん)」です。

「鐘楼(しょうろう)」ってのは、寺院内で梵鐘を吊し、時を告げる建物です。いわゆる「鐘つき堂」。普通は独立した建物なんですが、それと「門」が合体したのが「鐘楼門」です。普通は二階建てで、一階が門、二階が鐘楼になっています。

鐘楼門のイメージ

この建物、考え方が合理的だと思うんですよね。

鐘楼は鐘を鳴らして時を告げるわけだから、鐘が高い位置に設置するほうが、音を遠方に届かせるには有利です。だったら、建物は一階建てより二階建てにして、二階に載せたほうが合理的でしょう。お城でも、時を告げる太鼓を高い位置に設置する目的で「太鼓櫓」を設置することがありますね。

どうせ一階は空いてるんだから、そこを門にして合理化しよう! そうすると、鐘楼と門と本来二つ建てる必要がある建物が、一つに減らせます。さらに、門って通路だから、大抵は寺の中央動線上にあります。

参拝者が鐘を撞く場合、通路の上に鐘があるので、「鐘楼はどこか」迷わないし、お寺さんが撞く場合も、移動距離が短くて済む。(移動動線がスムーズ)

何より、二階建ての見栄えのする門ができるんです! だから・・・なのかは分かりませんが、市内でも古刹とか大寺院に多いですねえ。

(そもそも「二階建ての建物を立てて良いか」という問題もあったかも。※)

市内にあるお寺で鐘楼門のあるところを挙げてみましょう。

養寿寺(下矢田)
海蔵寺(荻原)
瑞用寺(巨海)
養国寺(寺津)

ね、どのお寺も見栄えがいい。また、後正面に本堂。中心に鐘楼門、前面に山門を配置する「いい場所」にあるでしょ。

ん?  これらのお寺の伽藍配置、基本はみんな同じですねえ。

四つのお寺はすべて「浄土宗西山深草派」ですね。たまたま、この宗派のお寺だけ、門が後世に残っているってことも考えづらいだろうし、この宗派の大規模なお寺は、山門ー鐘楼門ー本堂 って伽藍配置にしていたんだろうか?※2 修正アリ

(西山深草派の本山は京都の「誓願寺」です。このお寺に鐘楼門はなさそうですが、明治期に「新京極通り」を造るため大規模に境内を収用されているそうで、現状は参考にならないかな・・・)

それとも、これらの門が造られた時期が一致していて、たまたまそういう建築様式が流行っていたんだろうか? うーん。

2月8日追記:海蔵寺の鐘楼門の写真を取りに出かけたのですが「カメラを忘れて、陽気なサザエさん」でございました。しかも鐘楼門じゃなくて、楼門でした(別個に鐘楼がある)訂正させていただきます。

※2 2月8日追記:コメントをいただきました。八王子に桂福寺という鐘楼門のあるお寺があるのですが、そのお寺は「曹洞宗」だそうです。つまり、この伽藍配置が「浄土宗西山深草派」独自の物ではないということね(笑)。 鈴木様、ありがとうございました。

 

 

 

「建物高さの歴史的変遷」によると、

701年に制定された大宝律令の営繕令には、楼閣を建てて人家を覗くことの禁止と、宮中内の建物の建設にあたり日照を確保することが規定されていた。・・・

中央集権的な封建体制が整備されていくにつれて、士農工商による身分格式が重んじられるようになり、1649(慶安2)年に3階建が禁止される。その後、度々規制が強化され、享保の改革では、「家作り、なるべき成(棟高)はひきく(低く)建て」ることを市中に要請し、さらには1806(文化3)年には、棟高が2丈4尺(約7.2m)に制限された

とあります。