幡豆・寺部城跡

先日、龍蔵院を見に行ったついでに、近くにある「寺部城」も見てきたので紹介します。

寺部城は幡豆小笠原氏の居城でした。

小笠原氏と言うと、小笠原流礼法とか、信濃国の守護として有名な武家の名家です。(例えば、それまで「深志城」と呼ばれた長野県松本市にある城を「松本城」と改名したのは小笠原貞慶です)。そちらは本家で、幡豆小笠原家は鎌倉時代に分かれ三河に土着した同族のようです。

霜月騒動で戦死した伴野長泰の孫である伴野泰房は三河国太陽寺荘に逃れ、幡豆小笠原氏の祖となった。

wiki小笠原氏 その他の小笠原氏の一族

地方に土着すると、例えば吉良に土着した足利氏が「吉良氏」を名乗ったように、地元の地名を取って通称姓を名乗りそうなものですが(幡豆氏とかね)、よく「小笠原」の苗字を変えなかったものです。

閑話休題。寺部城は、海に近い山の、突き出した尾根を利用し築かれました。

Google map航空写真より

赤丸で示したところが本丸です。城の東側に幡豆公民館や図書館がありますが、ここは山を削って造成された土地。元は右側の山の尾根が、城の築かれたところまで張り出していたんですね。

それを中央の道路(掘と兼用)を掘削することで、城域と山地を分断したものと思われます。というのは、城のすぐ北、道路に面して太山寺という古い寺が建っているので。

こういう形態の城は、最小の労力で高所に立つ城ができますんで結構ありますね。しかし大砲とか鉄砲が発展すると、この築城法は使われなくなります。元の山(城より標高が高い)を占拠され、そこから大砲や鉄砲を打ち込まれると、落城の危機になるからです。

行ってみると、城は地形が良く残され驚きました。まずは現況図と往時の曲輪図を載せます。こういうのが案内看板に載せられていると、親切でいいですねえ。  ちなみに、現況図の矢印は、後述する写真の撮影方向を示しています。

現況図 現地看板から
往時の曲輪図
入口 本来の大手門は南(海)側だと思うけれど・・・ 
堀切 左側が本丸 右は下の曲輪跡(現在は畑)
二の丸と本丸の間にある竪堀(たぶん)  ここはこの城の弱点だったのでは? 
本丸にある社。かがり火が焚けるぞ!
本丸から南(海)を臨む

幡豆小笠原氏は、吉良氏→今川氏→徳川氏に仕えました。三河湾を望む地を領有していたこともあり、航海術など水軍の技術に長け、徳川家に仕えた時代は船手頭としても活躍したようです。その後、徳川家康の関東入府に付き添い千葉県に移転。寺部城は廃城になりました。千葉では石高2500石の旗本だったようですから、ここにいた当時も大体それくらいか、それより低いくらいの石高だったのでしょう。

上総人見陣屋
文化10年(1813年)小笠原氏によって築かれた。
旗本小笠原氏は、天正18年(1590年)に三河国幡豆郡寺部城主であった小笠原信元が徳川家康の関東移封に従い、上総周淮郡に二千五百石を与えられたことに始まる。はじめ富津市に陣屋を構えたがその位置は定かではない。文化7年(1810年)幕府による海防政策のため、富津村が白河藩領となり、その替え地として大堀村内の地が与えられた。文化10年(1813年)に陣屋を人見の地に移したが、小笠原信庸のときに下野国足利郡に移っている。

城郭放浪記

それと、案内看板に載ってた話ですけど・・・

「小笠原諸島」は1592年に、小笠原貞頼が発見したことに因んで名づけられたと言われていますが、この人は幼いころからかなり長いこと、この寺部城に寄寓していたそうです。・・・もしかして、ここで航海術を覚えたのかもしれないですね。

小笠原諸島の発見
『小笠原民部記』によれば永禄7年(1564年)に同族の幡豆小笠原氏を頼って三河国に移住した後、宗家に比べて早い段階で徳川家康に臣従した。文禄2年(1593年)、文禄・慶長の役の帰陣に際して、「貞頼は小田原の陣以来数度の戦功にもかかわらずいまだ本地に帰らず、家臣の禄も不足しているであろうから、しかるべき島山があれば見つけ次第取らすであろう」との証文を家康から得て、南海探検に船出した。この探検によって貞頼は3つの無人島を発見し、豊臣秀吉から所領として安堵されたとされている。

wiki小笠原貞頼

追記。 令和5年に西尾市資料館にて開催された「発掘された!中世西尾の城館跡」展で、寺部城の地形模型が展示されていたので写真を載せておきます。絵地図とか現地の写真と比較すると、地形がさらによくわかるかと思います。

西尾の文化財(30) 幡豆・龍蔵院

久しぶりの「文化財」カテゴリーの更新ですね(笑)。今回は、幡豆は小野ヶ谷にある、龍蔵寺を取り上げます。

今、西尾市立図書館(岩瀬文庫)で 西尾の古代・中世 吉良荘と吉良氏の光芒 という特別展をやっています(2021年1月31日まで。無料)。

展示資料に「大般若経」平安時代 長寛2年(1164)写」があったんですね。大般若経※って、すごく長い経典(600余巻)なんだけど、大乗仏教の基本経典らしいです。 1164年に書写された・・・1164年って平安時代末期、平清盛が全盛の頃です(1167年太政大臣就任)。

これはもちろん西尾市の文化財ですが、それを所蔵しているのが龍蔵院なのです。龍蔵院には他にも文化財として「聖観音菩薩 不動明王 毘沙門天像」があります。(ただし秘仏。7年に1回御開帳ー次は2024年)

歴史ある寺なんだな〜と興味がわいて家に帰って地図を見たら、 龍蔵院もさることながら、このお寺のある小野ヶ谷という地形も気になり、見に行くことにしました。

google マップ、航空写真より  ちなみに、画面の南端が海岸線(三河湾)です。

山懐に谷が入り込んだ谷戸地形ですねえ。(鎌倉みたいだ)谷の中央を小野ヶ谷川が流れ水の取得も容易。人家もかなりあるし、ここは古くから人が住んでいた、豊かな土地に違いありません。その上流部に昔から鎮座していた歴史あるお寺なんだな!

ってことで到着。趣のある石垣の向こうに、まだ新しい本堂が・・・

趣がある・・・って感じではないけれど・・・まあこれは仕方がないですね。案内看板に書かれた説明によると、虎洞山龍蔵院は835年創立(寺伝)だそうです。835年って、空海(弘法大師)が亡くなった年です。まあこの寺は伝教太師系の天台宗だったそうですが。(現在は浄土宗西山深草派) 

その後源義経主従が寺に立ち寄り写経を行い、その時、弁慶が書いたのが、先の大般若経と伝わっているそうです。実際の経典の奥書に書かれたのは、別人のようだけどな。

お寺についてはこんな感じです。大般若経の実物が見たければ、1月31日までに岩瀬文庫に行ってみましょう!

お寺から少し奥に歩いていくと、小さな神社がありました。八幡社のようです。

特に特記することはないんだけど、積まれた石垣が少し気になりますねえ。何の石だろう?

赤さびみたいなのが浮き出ているってことは、鉄分を多く含むんでしょうね。そういえば、似たような石を幡豆の「青鳥山自然環境保全地域」で見ました(記事「岡本要八郎」を参照)けど、これももしかして両家閃緑岩ですかね??

「青鳥山自然環境保全地域」近くの神社石垣の写真

それほど距離は離れてませんな。

山に挟まれてこもっているけど、けっこう人家があって、特に農業(水田耕作)の観点から、住みやすそうな土地でした。

龍蔵院から小野ヶ谷を望む。あんまり眺望は効かないけど。

※大般若経について

『大般若波羅蜜多経』(だいはんにゃはらみったきょう)とは、唐代の玄奘三蔵が大乗仏教の基礎的教義が書かれている長短様々な「般若経典」を集大成した経典。通称は『大般若経』(だいはんにゃきょう)で、『般若経』(はんにゃぎょう)と略称することもある。全16部(会)600巻に及ぶ膨大な経典群である。
 現在日本においては、この600余巻の教典を読経する大般若会が真言・天台等の密教系宗派や禅宗において盛んに行われている。但しこの膨大な教典を完全に読誦することは過去に数例の記録があるのみで、現在は転読と呼ばれる、教典をパラパラとめくっては、般若心経末尾の真言や『転読大般若経中唱文』などを読誦して一巻を読誦したことにする儀典で行われることが多い。
日蓮宗・浄土真宗等を除く、日本の大部分の宗派はこの経をその教義の基礎と位置づけ、依用しているが、当然ながら玄奘以前は旧訳の各種般若経が用いられていた。

大般若波羅蜜多経 wiki

ちなみに、西尾市内には、金蓮寺にも室町時代の大般若経が残されています。