「新編西尾市史 通史編1 原始・古代・中世」発刊されましたよ。

10月26日、新編の西尾市史の通史編が発刊されました。今日はちょうど休みだったので、「一色学びの館」にて購入しました。 A5判 約840頁 上製本 フルカラー 4,000円

大きさ比較対象のため、汚い足を・・・失礼。足のサイズは25cmです。
本棚には、すでに続編のスペースを確保済み

朝9時半ごろ購入したのですが、  特典の引換券に  色-2  と記載されていたので、館では二人目の購入者だったみたいですね。  購入は市内の公共資料館施設で直接購入するか、着払いで郵送のみのようです。Amazonを含め、書店では取り扱っていません。

購入方法
西尾市岩瀬文庫・西尾市資料館・一色学びの館・西尾市塩田体験館・尾﨑士郎記念館でご購入いただけます。予約不要です。配送をご希望の場合は送付先や名前等をファクス、メール(shishi@city.nishio.lg.jp)またはお手紙にて市史編さん室までお送りください。

新編西尾市史 通史編1 原始・古代・中世』を発刊しました

「新編」の意味・・・西尾市は、平成23年(2011年)4月1日に、幡豆郡一色町、吉良町及び幡豆町と合併し現在の西尾市になりました。つまり、「新編」西尾市史は、一市三町の歴史を一冊で取り扱っています。  旧編は「西尾市史」「一色町史」「吉良町史」「幡豆町史」に別れているのね。

旧編と比較すると・・・800ページを超えるとはいえ、四冊に分かれていた情報を一冊にまとめたわけだから、当然記載される情報は取捨選択されています。が、合併した一市三町が、ほぼ歴史的な地域区分であった「幡豆郡」に相当するため、統合されたほうが地域史としてまとまりが良い  とも言えます。

旧編の「西尾市史」が、おそらく時代的背景から辞書的だった(通読しづらい)のにくらべ、新編は通読しやすい形になっています。複数の編集委員が分担して記載しているので、内容に重複があるのが傷ですけれど。  (ページ数が限られているのであるから、極力内容の重複は避け、多くの情報項目を取り扱ってほしかった  とは思う。ま、執筆者複数では避けられない問題ではあります。)

当然、情報は旧編からアップデートされています。 例えば、旧編では他の本の引用として、西尾城(西条城)を築いた足利義氏は、北条政子から譲られた源氏重代の宝剣「髭切丸」を城に祀った  と書かれていたのが、新編では霊剣を奉納(P773)・・・と冷静な(学術的にはこちらの記載が正しいと思われる)記載に変わってたりします。「西尾に髭切太刀があったかも」・・・というようなロマンを抱く余地はなくなってしまったなあ・・・

髭切太刀と西尾御劔八幡宮

と、一つ不満が。市内の修法寺に古い観音菩薩が存在するのですが、その価値について十分触れもらいたかったです。市史の記載は以下の通り

市域内で九世紀以前に遡る作例としては、七世紀後半の修法寺(平口町)観音菩薩立像が知られるのみである。( p287)

でも、7世紀って、飛鳥・白鳳時代ですよねえ。きちんと調べる価値のある仏像だと思うのですけど・・・

それでも、地域の歴史が好きな人なら、分冊4000円は「買い」だと思います。写真は小さいけどカラーですし。データ化した本文を収めたDVDが付録についているので、もしかして写真は拡大して見られるかもしれません。(僕は chromebookなので、DVDが見られないので不明。)

地域史を紐解く場合、まず最初に見る基本文献ですし、旧編「西尾市史」等は、市立図書館にはあるけれど、参考本として禁帯出(貸し出しません)扱い。思い立った時にすぐ見ることができないので・・・新編は枕サイズにもちょうどいいと思うよ。

でもまあ、絶対価格として安くはない本を購入するかを決めるのは、内容次第・・・ですよね。 例えば、目次はチェックしたいところ。

が、残念ながら、公式ページ等には目次が一切載っていないので、ここに撮影した目次を載せておきます。購入をお考えの方は、参考にしてください。

☆個人的には、購入は11月20日までに「一色学びの館」で行うのがオススメです。この日まで同館で「旧石器・縄文時代の西尾」展をやっていて、市史に記載ある文物が、実物で見られるからです。

吉良氏の菩提寺

西尾市内の五つの寺で十一日から、「西尾お寺イベント 本堂が夢ステージ」が始まる。コンサートや寄席などを予定し、テレサ・テンさんの「時の流れに身をまかせ」「つぐない」の作詞を手がけた荒木とよひささんも出演。市民有志らでつくる実行委の永井考介会長は「歴史ロマンあふれる寺の本堂を舞台に、地元アーティストや落語家の演奏、寄席を楽しんでほしい」と話す。 (角野峻也)…

お寺の本堂が夢ステージ 西尾で11日から催し、コンサートや寄席など

これは中日新聞の記事(導入部)で、続きは有料会員でないと読めませんが、西尾のお寺でイベントがあるようです。(中日新聞9月1日付朝刊掲載)

コンサートは特に興味ないのですが、続く記事の(歴史的?)部分に関心がありまして。

西尾市内の寺院数は270を越え、全国の市町村で二十番目の多さ。全国有数の「お寺のまち」であること。この資源を生かし、文化振興の風を吹かせようと企画された。

西尾にお寺が多いということは、文化財巡りをしているとよく分かります。気になったので、過去に西尾の寺院数と宗派別の取りまとめ記事を書きました。(出典;昭和60年版「愛知県宗教法人名簿」)

真言宗6、日蓮宗9、浄土宗156、浄土真宗90、曹洞宗17、臨済宗14、黄檗宗1、その他4、単立6  合計303

にしても、全国の市町村で20番目とは、やっぱりかなり多いですね。

イベントのうち、市にゆかりのある中世吉良氏、近世吉良氏、東条吉良氏の菩提寺を舞台にした「菩提寺コンサート」が9月〜11月に上町の実相寺と吉良町の華蔵寺、花岳寺で開催。市内在住のピアニストやオペラ歌手ら計15組が出演する。

長い前置きをすいません。

ここからが今回の主題。西尾にある「吉良氏の菩提寺」は、実相寺、華蔵寺、花岳寺なわけですけど、実際誰のお墓があるのか、そこを現地調査してみました。

①実相寺

吉良氏のお墓は、残念ながらありません。  昔はここの墓地か、塔頭(付属寺院)に墓があったと思いますが、戦乱やらなにやらで失われたのでしょう。  吉良氏の開祖に近い吉良満氏の創建とされています。  以前の訪問記はこちら

☆少し、松並木の松枯れが気になりました。マツクイムシじゃないといいのですが。

②華蔵寺

吉良家墓所  吉良義安から義央の継嗣義周まで吉良家六代の墓が残る・・・案内板より

具体的には、吉良義安とその夫人、吉良義定、吉良義弥、吉良義冬、吉良義央と夭折した次男次女、そして養嗣子である吉良義周のお墓があります。(末尾に吉良氏の系図を載せておきますので、参照しながら読んでください)

時代的には、徳川家康〜綱吉時代の吉良家当主とその家族。なので「近世吉良氏の菩提寺」というのですね。

ところで、上の写真をよく見ると手前2つ(写真手前左右)と、奥の方の墓の形が違うなあと思いません?

手前の2つは忠臣蔵で有名な吉良上野介義央(手前右)と、後継ぎである養子義周(手前左)の墓です。長方形の墓石の上に屋根が載っており、奥の先代各位の墓とくらべると簡素ですよね。  時代の違いかとも思いましたが、同時代と思われる、義央の夭折した次男(三郎)の墓も奥の方の形と同型なので、この説は当てはまらないでしょう。

忠臣蔵の悪役にされましたので、世をはばかって形式を簡素なものに変えたという可能性はどうでしょうか?討ち入りのあと、吉良家は断絶させられており、資金難で簡素なものしかできなかったのかも。

あるいは、これは当時のものではなく、後世に遺徳を偲ぶために建てられた記念碑的なものかもしれません。領地吉良では、義央は名君として後世まで慕われていましたし。

そもそも、義央の遺体はここではなく江戸の萬昌院(移転統合して、現在は東京中野区にある萬昌院功運寺)に葬られました。江戸常駐の高家職である義央は、生涯に一度しか領地に戻っていませんから、それほど吉良の地に執着していたとは思えません。また、養子義周は赤穂浪士討ち入り後に諏訪に流罪とされ、諏訪湖畔の法華寺に葬られています。

と、書いてて思いましたが、高家となったのは義央の祖父である吉良義弥の代からですから、そもそも江戸常駐の方々の墓がここにあるは不自然ですねえ・・・

と思いいたり調べてみると、これらはすべて墓ではなく「供養のための石塔」だそうな。

慶長5年(1600)に吉良義定によって父義安の遺徳をしのぶため建立された華蔵寺は、吉良家の菩提寺と定められたという。高家に任ぜられた義弥が本堂西側の小高い平坦地に父・義定の供養のための石塔を建てて以降、歴代吉良家当主の石塔と子供たちの石塔をその周囲に建てて墓所を形づくった。このうち、義定・義弥・義冬・義冬の息女の4基は江戸の大名家の石塔によく用いられる東伊豆産の安山岩製の宝篋印塔である。・・・この墓所は義弥が墓所を定めて、国元の菩提寺として以来の景観を今にとどめており歴史的価値の高いものである。

華蔵寺吉良家墓所      西尾市

まあ国元の菩提寺。 言われてみれば、そういうものなのでしょう。でも、これ「墓」って書かれると、誤解すると思うけどなあ。

華蔵寺の訪問記はこちら、と池大雅の襖絵についてはこちらです。

③花岳寺

墓があるのは、  吉良尊義、吉良満義、吉良持廣三人です。  墓なのか、供養の石碑なのかはわかりません。      案内板によると以下の記載があります。

尊義公・・・父満義公とともに東條に入り東條吉良氏を興す。(花岳寺)塔頭霊源寺の開基也、霊源寺殿と号す。

満義公・・・京都館にて卒去、寂光寺殿と号す。

持廣公・・・華岳寺殿と号す。

号から、尊義と持廣は実際ここに葬られたのかもしれないですねえ。ですが、この二人は東条吉良家の初代と七代ですんで、その間の人々の墓はどこにあるんでしょう・・・  最初の方は京都(室町幕府)駐在もしていたでしょうが、応仁の乱以降は、領地にいたと思うんだけれど・・・

花岳寺の訪問記はこちら。関連記事、寺宝の天皇宸筆と東条松平氏の記事です。

歴代吉良氏の家系図を貼っておきます。緑が華蔵寺、赤が花岳寺に墓のある人々です。