上田城とうまい酒

東信の中心都市である、上田に行きました。とはいえ、基本上田城に寄っただけなんですけど。

上田市(うえだし)は、長野県東部(東信地方)にある市。東信地方および上田地域の中心都市で、長野県内では長野市、松本市に次ぐ3番目の規模の都市である。

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市の人口は、15万人程度なんですが、規模として長野市、松本市に次ぐ3番目なんだそうです。

上田城っていうと、真田氏(戦国時代)の居城で、徳川氏の大軍を二度も撃退した名城として有名ですね。

こちらは上田城本丸大手門を正面に撮影した写真です(下の鳥観図参照。↑が撮影方向)。 写真の左側に本丸南側の斜面が写っています。斜面の下は今は陸域化していますが、往時は千曲川の分流が流れており、尼が淵という深みになっていたようです。

今は堀も多くが埋め立てられていますが、往時は水堀と河岸段丘地形を利用した城だったようです。 

城の南側は千曲川に接し、北側と西側に矢出沢川を引き込んで総構えとし、唯一の攻め口である東側にも蛭沢川や湿地帯などがある。

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こういう鳥観図を見ると、なんとなく往時の地形も見えてきそう。

余湖くんのお城のページより引用(「正保城絵図」を参考にしたそうです)

戦国時代のものではありませんが、まあ堀の位置とかはこんな感じだったでしょう。小規模ながら、攻めにくそうな城ですね。これだと、攻城側は東側から攻めるしかないでしょう。こちらは城下町側と城でほとんど高低差もないですし。 

んで、徳川氏が攻め手となった、第一次上田合戦の様子は次のようなものでした。

天正13年(1585年)・・・家康は昌幸の造反を知ると8月に真田討伐を起こし、家臣の鳥居元忠、大久保忠世、平岩親吉ら約7000の兵を真田氏の本拠・上田城に派遣する。・・・これに対して真田方は約1200人であったと言われ、昌幸は上田城に、長男の信幸は支城の戸石城に篭城した。また支城の矢沢城には、昌幸の従兄弟矢沢頼康が上杉の援兵と共に篭城した。
閏8月2日に上田城に攻め寄せた徳川方は、二の丸まで進むがここで反撃を受け撃退される。更に後退の際に城方の追撃を受け、戸石城の信幸も横合いから攻めるに及びついに壊乱し、追撃戦には矢沢勢も加わり神川で多数の将兵が溺死した。この真田方の地の利を活かした戦法により、徳川軍は1300人もの戦死者を出したと言われる。一方、真田軍は40人ほどの犠牲ですんだ。

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真田軍1200と言っても、支城の守備にも割きますので、上田城は1000を切る兵しかいなかったんじゃないでしょうか。 数の上では攻城側が圧倒的に有利。 

そこで守勢の真田昌幸は攻め手をうまくおびき寄せ、わざと二の丸まで進行させ、状倍の限られた土地で身動きの取れない大軍に対し反撃を仕掛けたようです。んで追撃。

参考→ マンガでわかる上田城(第一次上田合戦)

これ「堅城を守る籠城戦」ではなく「城内にわざと攻め手を入れ、動けないところを攻撃、逃げる敵を追撃」してますから、城をうまく使った典型的なゲリラ戦(遊撃戦)をやったんですね。並みの神経なら籠城したいところ。なかなか取れる戦法じゃないな・・・

第二次上田合戦、俗説では「大軍の秀忠軍が大苦戦した」と言われますが、実際は小競り合いしかなかったようです。こっちは時間切れを狙った籠城戦で、運がなければ落城だったかもしれないですね。まあ、情勢を読んだ作戦勝ち・・・なのかもですが。

徳川秀忠が指揮を執る3万8000人の軍勢は宇都宮に留まり上杉への備えに当たった後、信濃国平定のため中山道を進んで上田城へ向かった。・・・
秀忠軍は9月6日に牧野康成率いる手勢が上田城下の稲の刈り取りを始めた。苅田を阻止しようと真田方の軍勢数百人が城から出てきたが敗れ、上田城へと逃走。それを追撃し上田城の大手門前まで迫ったが、ここで秀忠より撤退命令が下る。その後、8日に家康より上洛命令が下り、秀忠は上田に押さえの兵を残して美濃方面に転進する。・・・秀忠は上田城を攻めあぐねたのではなく、それに専念する時間的な余裕を失い、打倒昌幸という本来の任務を中断せざるをえなくなったまでなのである。上田攻めに秀忠が専念していれば結果は違ったものになった可能性が高いと指摘されている。

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まあまあ、徳川家の恨みが積もってることは間違いなく、城は徹底的に破壊され、後に仙石氏により再建?新設?されたものが現在の城なわけです。真田氏の時代には、石垣はほとんどなかったよう。

1601年に上田城は徳川軍に破却され、堀も埋められた。・・・寛永3年(1626年)から現在の上田城が普請されることとなった。真田氏時代の縄張りをも利用していると推測されているが、徹底破却の後に近世城郭として新たに築城された。

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上田城本丸中央には真田神社があり、「落ちない(落城しない)」と受験生の合格祈願に人気だそうです。 それと、本丸北部には招魂社があり、日露戦争での犠牲を悼む乃木希典の石碑が建てられています。

ここで希典は「源」と署名しているんですよね。調べてみたら、一応ルーツは源氏ということになっているようです。へー。

出雲源氏佐々木氏の子孫と称したことから「源希典」との署名もよく用いた。

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そのあと、城下の酒屋に友人イチオシのお酒を買いに行きました。岡崎酒造の「亀鈴」です。

この酒は蔵元限定だそう。 蔵元の周りは観光整備された小さな街並みで、なかなか風情があります。  柳町(北国街道上田宿) 一見(&一飲)の価値があるかと。

夜、宿で頂きました。非常に飲みやすく、後味がすばらしいです。 思わず深酒をしてしまい、みごと「酔っぱらったオッサン状態」に。人前では自制してるのですが、今回はダメでした。「僕が悪いんじゃない。酒が旨すぎるから悪いんだ!」

「信州亀齢(きれい)」は、岡崎酒造が長野県上田市で1665年から醸造している地酒です。長野県にある菅平水系の水を使用していることが特徴。2015年の関東信越国税局酒類鑑評会で吟醸部門の最優秀賞と純米部門の優秀賞を受賞し、全国的に注目を浴びる人気銘柄となりました。

また、2021年の令和2酒造年度全国新酒鑑評会でも「亀齢」が金賞を受賞しました。このように信州亀齢は多くの賞を受賞しており、現在では入手が困難なほどの人気商品となっています。

美味しい日本酒

なるほど、うまいわけですなあ。ぐび。

中山靖王・劉勝の末裔

僕は三国志が好きで、時々ゲームでも遊んでます。

曹操の建国した「魏」孫権の建国した「呉」劉備の建国した「蜀」が鼎立した「三国」時代。最初彼らは王国であり、名目上だけですがまだ漢帝国(後漢)の献帝が皇帝として在位していました。 魏王の傀儡だけど。

後漢(ごかん、中国語: 後漢、拼音: Hòuhàn、25年 – 220年)は、中国の古代王朝。漢王朝の皇族劉秀(光武帝)が、王莽に滅ぼされた漢を再興して立てた

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ですが魏は曹操の息子が献帝から位を譲りうけ、ここに漢(後漢)帝国はほろびます。「魏帝国」の成立です。

そして、献帝に禅譲を迫って皇帝の座に即位した。ただし、表向きは家臣たちから禅譲するように上奏し、また献帝から禅譲を申し出たのを曹丕は辞退し、家臣たちに重ねて禅譲を促されるという形を取った。2回辞退したのちに、初めて即位した。ここで後漢が滅亡し、名実ともに三国時代に入ることになる。

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が、一つの見方によれば、この時後漢はほろんでいません。蜀の君主劉備は魏に対抗して皇帝となったのだけれど、自らが漢皇室の末裔だとして、国の正式名称を「漢」と宣言したからです。 まだ漢はほろんでないぞ!と。 その国を周りの国が「蜀」と呼んだり、後世の人々が「蜀漢」と呼んでいるのです。

蜀漢」は後世の称であり、正式な王朝名は「」である。これは魏の文帝・曹丕が後漢を滅ぼして即位した時に、劉備が漢の正統を継ぐと宣したためである。従って同時代に「蜀漢」を自ら名乗った訳ではない。漢の後継であることを認めない魏・呉の立場では当時から「蜀」と呼ばれた。

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その後、三国で一番国力の劣る蜀は国力に見合わぬ北伐(魏を撃つこと)を繰り返し、三国の中で一番早く滅びるわけですキが、彼らの見方からすれば、これはただの進攻戦争ではなく、漢を簒奪し、国土を奪った魏に対する「レコンキスタ」なのです。

レコンキスタ(スペイン語: Reconquista)は、718年から1492年までに行われた複数のキリスト教国家によるイベリア半島の再征服活動の総称である。イスラム教に奪われた土地を再度キリスト教の土地に取り返す(リ・コンクエスト)運動。
日本語においては意訳で国土回復運動(こくどかいふくうんどう)や、直訳で再征服運動(さいせいふくうんどう)とされることもある。

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だから国力疲弊が分かっていても、大義名分論として、北伐をおいそれとやめるわけにはいかなかったんですよね。 

閑話休題。さて、劉備は本当に漢帝室の末裔だったのか、そしていわゆる蜀漢の正当性(漢の継続性)はあったのでしょうか?

三国志演義だと劉備は「中山靖王・劉勝の末裔、漢の景帝の玄孫」ってことで、献帝から叔父として認められ、以降劉皇叔(りゅうこうしゅく)と呼ばれることになってます。

が・・・

劉備が後漢の献帝(第14代皇帝、劉協)に初めて謁見した時、献帝は劉備が前漢の中山王劉勝の末裔で自分の親族にあたることを知り、臣下に劉氏一族の系譜を調べさせました。その結果、劉備が劉勝から数えて17代目の子孫で、献帝の叔父にあたることが判明しました。それ以来、献帝は劉備を叔父として礼遇し、人々も彼を敬って「皇叔」と呼んだ、というのです。

【研究こぼれ話vol.001】劉備はなぜ「皇叔」と呼ばれるのか 就実大学

景帝(前漢6代皇帝)から数えて18代目の子孫。一応「劉」姓ではあるけれど、この程度の血筋の劉氏は掃いて捨てるほどいたはず。歴史を見ている現代のわれわれから見れば、血のつながりで蜀漢の正当性を主張するのはかなり厳しそうです・・・むしろ血筋は添え物で、実際は劉備個人の素質や実力による偉業と評価すべきでしょう。 

が、現代においても、蜀漢帝国並みの「薄い血統」をもとにした正当性を主張する王朝存続論が沸き起こる国もあります。それが日本の「旧皇族の男系男子の子孫を皇族復帰させる」案です。

でもその「旧皇族の男系男子」が皇室と血縁分岐したのは、なんと南北朝時代。 

 昨今、皇位継承問題でさかんに言及される「旧皇族」とはいったいいかなる存在か?
「昭和22年10月に臣籍降下(皇籍離脱)した11宮家」というのでは正解の半分でしかありません。正解のもう半分(より重要な半分)は「大正天皇の皇子である秩父、高松、三笠の三宮家(直宮)以外の宮家であり、それらはすべて伏見宮系皇族である」です。こうした初歩的な事柄を押えないままに、あれこれ論ずる向きもあるようですが、すべては「事実」を知ることからはじめるべきです。
 伏見宮家と天皇家との血縁は、実はきわめて遠く、その分岐は南北朝時代までさかのぼらなければなりません。

伏見宮─もうひとつの天皇家  講談社

北朝第3代天皇である崇光天皇(在位1348~1351)の皇子が家祖ですから、第97代後村上天皇(在位1339~1368)と同世代。今上(令和天皇)は第126代ですから・・・

「旧皇族の男系男子養子説」はざっと考えれば、「18世孫の劉備が漢帝位の正当性を堂々と主張する」のとレベル変わらないんじゃないかと・・・劉備の血統正当説を笑えませんねえ。

ちなみに、中国には「易姓革命」という、血統主義を覆す便利な王朝交代正当化論もありますので、劉備の血統正当説はあんまり盛り上がらないと思います。

易姓革命(えきせいかくめい)とは、古代中国において起こった孟子らの儒教に基づく、五行思想などから王朝の交代を正当化する理論。
前王朝(とその王族)が徳を失い、新たな徳を備えた一族が新王朝を立てた(姓が易わる)というのが基本的な考え方であり、血統の断絶ではなく、徳の断絶が易姓革命の根拠としている。儒家孟子は易姓革命において禅譲と武力による王位簒奪の放伐も認めた。

・・・これは西洋、とりわけ古代ローマの後継である東ローマ帝国を除いた、広範な西ヨーロッパ社会において、君主の血統が最も重視されたことと対照的である。西ヨーロッパの諸国では、ある国の君主の直系が断絶した際、国内に君主たるに相応しい血統の者が存在しない場合には、他国の君主の血族から新しい王を迎えて新王朝を興すほど血統主義が支配的であった。

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