三河十二本寺  +(その立地と舟運との関係は??)

以前の記事で、西尾にある寺院数と宗派を調べたことがあります。結論は下のグラフになります。これは西尾市と全国にある、宗派別の寺院数をパーセント表示したものです。

明らかに、西尾は浄土宗、特に西山派の「西山深草派」の寺が多いです。

参考記事:西尾の文化財(20)西尾の寺院 寺院数と宗派 日本の寺院 寺院数と宗派

西山深草派って、全国的に見たら寺院数は少ないです。浄土宗系の中でも浄土宗(浄土宗鎮西派)が優勢なんですが、西尾市に限ると、西山深草派の方が浄土宗(鎮西派)より圧倒的に多いんです。

この宗派は京都に総本山・誓願寺がありますが、西尾を含む三河地方に中本山の格式の寺院群「三河十二本寺」があるんです。つまり西尾と周辺地域(主に岡崎)は、西山深草派の一大拠点(?)という特徴があるんですね。 ちなみに三河十二本寺は以下の通り。

1. 不退院 (西尾市上道目記町)
2. 法蔵寺 (岡崎市本宿町)
3. 安楽寺 (蒲郡市清田町)
4. 桂岩寺 (西尾市上矢田町)
5. 崇福寺 (岡崎市中島町)
6. 圓福寺 (岡崎市岩津町)
7. 浄珠院 (岡崎市上和田町)
8. 養國寺 (西尾市寺津町)
9. 養寿寺 (西尾市下矢田町)
10. 恵験寺 (西尾市上道目記町)
11. 大林寺 (岡崎市魚町)
12. 梅園誓願寺 (岡崎市梅園町)    wiki三河十二本寺より

ほとんど岡崎と西尾ですね・・・12カ寺のうち、5寺が西尾市内にありますが、先日まで巡ったので、写真を貼ります。中には記事にしたお寺もあるでよ。

1. 不退院 (西尾市上道目記町)

記事:西尾 不退院 と鳥居忠吉 へリンク

4. 桂岩寺 (西尾市上矢田町)

8. 養國寺 (西尾市寺津町)

記事:西尾の文化財(26)寺津散歩 西尾で鐘楼門のある寺院

9. 養寿寺 (西尾市下矢田町)

西尾の文化財(17) 養寿寺

10. 恵験寺 (西尾市上道目記町)

 他のお寺は、いかにも寺らしいけど、恵験寺は民家みたいな風情でしたね。長い歴史の中で衰退していったのかな・・・

お寺を5つ回って、とある共通点に気が付きました。それを確かめるべく、三河十二本寺の位置を地図に落としてみました。さらに江戸初期の海岸線(干拓地を除いた)と、矢作川の旧河道を書き込んでみますと・・・

12のうち10寺は、海岸線もしくは矢作川から遠からぬ位置に立地しているようです。言うまでもなく自動車や電車ができる前は、舟運が交通の大動脈でした。交通の便が良い場所に人が集まり、大集落があったとか、布教に便利だったから とか理由はいろいろ考えられると思いますが、

水運と古の大寺の立地に関係があったかも って、ちょっと面白そうじゃないですか?

※と言っておいてなんだけど・・・この地方最初の道場は法蔵寺近くにあったと言われています。法蔵寺は、矢作川から離れた2寺のうちの一つなんですよね。とすると、イマイチ説得力に欠けるかしら・・・

※現地へ行っても、不退院と恵験寺あたりの矢作川旧河道(弓取川)は埋め立てられ、現在は大河が流れていた痕跡は残っていません。細い用水が残るだけ。

 

 

 

 

 

72候ってなに? &「暦」について

先回の「立冬の畑の様子」エントリーで、サラッと72候の話に触れたところ、72候ってなに? と。 ですよねー。

その説明のために、まずは少し暦の話を。

いま、僕らが使っている暦(カレンダー)は、「グレゴリオ暦」という太陽暦です。日本への導入は1872年(明治5年)。太陽暦と言うのは、地球が太陽を一回りする周期を1年とするもの。 地球は太陽からの光によって温度が調整されるソーラーシステムなので、太陽の動きを暦を使う(太陽暦)と、季節の流れをうまく表現することができます。

でも、1872年より前の日本では「太陰太陽暦」を使っていました。これは「太陰暦+太陽暦」という意味です。まずは太陰暦の説明を。

「太陰」と言うのは、月のことです。月を使った暦(太陰暦)の利点は、月の形を見れば、今日が何日か?が大まかに分かること。この場合、1か月は新月から次の新月までを指します。

満月のことを十五夜って言いますよね。太陰暦では、まさに満月の日は15日になるんですね。

テレビやラジオのニュースで、「今日は〇日です」って言ってくれることの無かった時代、月を見れば何日か分かる と言うのは便利ですよね。漁業をやる際に、干満を知るにもお月さんは便利だしな。 太陰暦は現在でもイスラム教の暦として使われています。

が、太陰暦には一つ大きな欠点がありました。新月から新月までの時間は、29日と30日を交互に周期を繰り返すので、それを12回重ねても、地球が太陽を一回りする周期である365日に11日ほど足りないのです。つまり、このまま使うと、徐々に月と季節にずれが生じてきてしまうのです。 農業では、どの季節にどの農作業をするか が決まっていますから、月と季節がずれちゃうと不便ですよ。

んで、これを少し改良したのが「太陰太陽暦」です。太陽暦と太陰暦のずれ1年で約11日を、19年に7回閏年を設け、その年は十三か月にすることで、月と太陽の動きの誤差修正をすることにしました。これで月と季節のずれの修正がなされるんですが、それでも農作業上は無視できない誤差です。

そこで、太陰暦、太陰太陽暦を補うために考え出されたのが、太陽の動きから産出された「二十四節気」と「七十二候」です。太陽の高さが最高と最低を記録する「夏至」「冬至」を起点※に、一年を24等分あるいはさらに三等分したものが「二十四節気」であり「七十二候」なのです。

この二つで、細やかな気候を示し、農作業の目安にしたたんです(「気候」の語源はまさにここから来ています)

※ただし農業における暦のスタートは、立春(冬至と春分の中間 この日から「春」となる)です。

例えば、茶摘み歌にある「八十八夜」。立春から88日目で、茶摘みの適期と言われます。「二百十日」は9月1日ごろ。台風や大風の多い時期です。余談ですが、宮沢賢治の小説「風の又三郎」、舞台は三郎という少年が田舎の小学校に転校してくることから始まります。その日が風の強い9月1日だったので、付いた呼び名が「風の又三郎」(風の神の子)だったんですねー。

さらに話がややこしくなっちゃいますが、土用、八十八夜、入梅、半夏生、二百十日などは、「二十四節気」「七十二候」とは別の「雑節」と呼ばれる季節の区分です。

 

ってことで、最後に冬の「二十四節気」と「七十二候」を紹介します。年間のものを知りたい人は、wiki七十二候でも読んでね〜

参考文献: アフロ「イラストで読む日本の七十二候」中経文庫