西尾の文化財(5) こ、国宝 金蓮寺弥陀堂

ついに国宝が出ました!。 愛知県にある建築物の国宝は三つ。「犬山城天守閣」、茶室「如庵」そして吉良町饗庭にある、金蓮寺弥陀堂なのです。

五月の日曜日は、毎週堂内の公開が行われ、「吉良あないびとの会」の方の解説付きで200円です。来週の日曜日(5月28日)も10時から16時までやってますので、この機会にどうぞ。 それ以外の時期も、外観は自由に見ることができます。

金蓮寺の駐車場は、車が8台くらい停められます。 堂内公開の間は結構混んでますが、それ以外の日は余裕で停められると思います。

では、写真をどうぞ

弥陀堂

うーん、きれいなお堂ではあるけれど、これが国宝なのか〜と思いますよね。ほぼ同時代の阿弥陀堂で一番有名なのは、10円硬貨の裏に書かれている、宇治平等院鳳凰堂ですかね。あれも阿弥陀堂なんですが、同じ国宝でもずいぶん落差があるよね〜。いわきにある国宝白水阿弥陀堂(1160年)とは、ちょっと雰囲気が似てる気がする。

平等院は時の最高権力者である関白藤原頼道が建てたもの。(永承7年(1052年))頼道パパは「この世をば 我が世と思う望月の 欠けたることの 無しと思えば」と歌った、元祖ゴーマニズム宣言の藤原道長ですから、金に糸目はつけないわさ。 白水阿弥陀堂だって、黄金の国、奥州ジパングの藤原清衡の娘が建てたんだから、パパからイッパイ援助もらって造ったんだよ、きっと。

こちらは、文治2年(1186)年に、源頼朝が、三河国守護の安達盛長に命じて造らせた、「三河七御堂」の一つ(と言われています※)。やっと政権奪取のめどがついた、質実剛健の鎌倉武士の作ですから、質素なのは仕方がないんか。

(前年の1185年は源氏が平氏を滅ぼした壇ノ浦の合戦の年。この年各国に「守護・地頭」を置く権利を認められ、現在では1192年(「イイクニツクロウ鎌倉幕府」)ではなく、この年が幕府成立の年ともいわれています。)

三河に七つのお堂が立ったらしいのですが、現存するのはここだけ。愛知県最古の建造物ですから、まあ国宝なんですね。

 

ちなみに国宝に指定されたのは、昭和30年。その前2年かけて解体修理されましたが、それ以前の建物の写真はこちら(金蓮寺パンフレットから)

解体修理以前の弥陀堂

うーん、解体修理前と全然顔が違うんだが、本当に建造当時、この形だったんか?きっちり調べてあるんだろうか?

とりあえず・・・建造当時に戻すため、屋根を瓦から檜皮葺に戻して、東側(建物右側)に小部屋を復元。(これは、阿弥陀堂内に引きこもり修行する際の生活するところらしいよ) 修理が終わった昭和30年に国宝に指定。

復元したものを国宝にするプロセスもあるのか・・・※、まあ優美っちゃあ、優美ですけど。

一応パンプによると、建築学上の特徴としては、平安時代の貴族の住居の雰囲気を残しつつ、鎌倉時代の新技法も取り入れた建物なんだって。

・平安時代の建物の特徴

舟肘木と疎垂木

肘木の形(船肘木)・・・梁にかかる荷重を、柱にうまく伝達するための枕木ですな。

軒の垂木・・・内側の垂木の間隔は狭いけど、外側の垂木の間隔が荒い「疎垂木」

蔀戸

扉が蔀戸・・・格子状の板戸で、上下2つに分かれる。部屋を開放するときは、上は外に押し上げて金具で固定。下は外すと開放的な空間になる扉。

・鎌倉時代の新技法

鎌倉時代の技法

四天柱の前二本を省略・・・それ以前の建築物だと、仏像を置くところ(須弥壇)の四隅に柱を立てるのがお決まりだったけど、前に二本柱があると仏像を拝むのに視野を遮るものは(上写真の赤の線の箇所)廃止。※

格天井・・・仏像を置くところ(須弥壇)の天井を周りより一段高く上げる。矢印部分を比較。

うーん、超マニアック💛。好きな人でないと、どーでも・・・

※この形態から、建造は鎌倉初期ではなく、鎌倉時代中期ではなかろうか?と考えられているそうです。 そうすると復元形状は・・・?大丈夫なんか~?。

 

ちなみに、金蓮寺の本尊は、ここに祭られている阿弥陀如来ではなく、秘仏の不動明王です。(いまは曹洞宗だけど、昔は真言宗だったらしい) それで「饗庭のお不動さん」という名称で、地元では知られているかな。 本来、弥陀堂と金蓮寺は別々のものだったのでしょうが、お隣だし、いつの間にか一体のものになった って感じじゃないでしょうか。だからこそ、今まで建物や仏像が残ってきた っていうところじゃないかと。

そうそう、忘れていましたが、弥陀堂内部に安置された阿弥陀如来と脇持仏(観音菩薩と勢至菩薩)は美しいので必見。鎌倉時代?の作だそうです。

そういえば、饗庭って、ずいぶん変わった地名ですよね。金蓮寺の裏山に「饗庭神社」がありまして、神社の縁起に由来が書かれていました。

饗庭神社縁起

一説には、足利尊氏がここを新田として開墾し、伊勢神宮にそのうち2反を寄進したので、もてなすところ「饗庭」と書き、アイバと呼ぶようになったとか。昔の言葉で食べ物でもてなすことをアエと言い、それがアイに変わりアイバになったとか。

いやー、足利尊氏はこんなところに来ないとは思うけどね、それでも西尾市史でも「饗庭御厨」が伊勢神宮領って書いてあった記憶があるので、そのあたりの由来なのは確かなのかもしれません。

興味ある方は、弥陀堂の裏から道がありますので、少し歩いてみてください。

 

※11月1日追記 「三河七御堂」って言うくらいだから、7つあったんだろ?あとはどこよ?やっと見つけました。出典は岡崎市史2です。

  • 丹野御堂(宝飯郡・現在蒲郡市)
  • 財賀寺 (宝飯郡・現豊川市)
  • 長泉寺 (宝飯郡・現蒲郡市)
  • 法言寺 (八名郡・現豊橋市)
  • 普門寺 (渥美郡・現豊橋市)
  • 鳳来寺 (設楽郡・現鳳来町)
  • 金蓮寺 (幡豆郡・現西尾市)

金蓮寺以外は東三河にあったようです。宝飯郡が多いのは、三河守護所が、宝飯郡の「国府」にあったからですね。

また別の伝承では、幡豆郡司の伴氏が、この寺の建立に関わったという説もあります。伴氏は藤原氏による他氏排斥事件のひとつとされる「応天門の変」の主人公、大納言・伴善男の後裔とされています。

 

西尾の文化財(4)   幡頭神社

今日は幡頭神社です。 本殿が桃山時代(1580)の建築で、国の重要文化財です。それと並立する神明社本殿と、熊野社本殿も同年の建造なんですが、こちらは県の指定文化財です。この落差はなんでしょうね?

駐車場:恵比寿海岸の駐車場に停められます。海水浴シーズン(7,8月)でなければ停められると思います。

幡頭神社の三社

よく見ると、屋根の形が違いますね。 中央(幡頭神社)と右側(神明社)は切妻屋根で棟が東西に向いているのに対し、左側(熊野社)は入母屋造りで南北に棟が向いてます。普通だと、入母屋のほうが格式が高いのですが?ま、ともかくこの三社が並び立つところは美しいですね。

神社は本殿の正面に拝殿がありますんで、つい拝殿を見て「これが重要文化財かあ、写真撮って帰るか」と間違えてしまうのですが、ここは親切で「本殿はうしろだからね!」と教えてくれます。本殿をしっかり囲み、あまり見えない神社も多い中、ここは本殿がじっくり見られるようになっています。ありがたいことです。

注意看板

せっかく注意してくれてるので、間違えないようにしましょう(笑)

この神社の祭神は建稲種命(たけいなだねのみこと)。日本武尊の東征に旗頭として従った建稲種命は駿河沖で遭難し、遺骸が宮崎海岸に漂着し、当地に葬られたと伝えられています。

※追加補足

建稲種命は『古事記』に尾張連の祖とある「建伊那陀宿禰」と同一人物で、ヤマトタケル尊の妻だったミヤズ姫の兄である。(wiki)  建稲種命はヤマトタケルの義兄だったってことです。ここでいうミヤズ姫はヤマトタケルの遺品(剣)を実家の近くにお祭りしました。それが熱田神宮。剣は草薙の剣です

旗頭(はたがしら)→幡頭(はず:神社名)→幡豆(はず:町名、地名)    と変化していったのですね。

また、本殿の左奥(西側)には、あちこちの神様が分祀されています。 秋葉神社、津島神社、金刀比羅宮、石清水八幡宮   出歩かないでお参りできるから便利(笑)。

ぱっと思いつくところでは、秋葉神社→火防けの神様、金刀比羅宮→海の神様 ですね。漁師町で平地が少ないので、家屋が密集し火事が怖いのと、海で生活しているから、大漁や海上交通の安全を祈ったことでしょう。

またこの建物に、地元の厄年の人たちの写真がたくさん貼ってあります。厄年の年は神社にいろいろ奉納してお祓いを受けますから、このような形で、地元の人たちは神社を大切に守り伝えて来たということでしょう。

さらに隣には、稲荷神社があって、鳥居がたくさん並んでます。ざっと数えて36かな。伏見神社には敵いませんが、鮮やかなもんです。

鳥居

隣にはお約束?伊勢神宮の崇拝所もあります。あると明治期以降、お上の覚えもめでたかったはず(笑)。

崇拝所

おっと、言い忘れました。この神社は、海にほど近い丘の上にあります。津波の時の避難場所、或いは海上を見渡す見張り所や灯台のような役割をしたのかもしれません。したがって、参道はかなりの急坂です。ゼイゼイ。

参道  キツイ。
境内からの眺め

幡頭神社に伝わる面。桃山時代の鬼面だそうです。(岩瀬文庫にて)